Hypothesis: Ang Mahiwagang Olmecs Ba Ang Mga Tsino Na Lumipat Sa Sinaunang Amerika?

Video: Hypothesis: Ang Mahiwagang Olmecs Ba Ang Mga Tsino Na Lumipat Sa Sinaunang Amerika?

Video: Hypothesis: Ang Mahiwagang Olmecs Ba Ang Mga Tsino Na Lumipat Sa Sinaunang Amerika?
Video: KABIHASNANG MAYA, AZTEC, OLMEC AT TOLTEC : MGA KABIHASNAN SA MESOAMERICA (MELC BASED - AP8 Q2) 2024, Marso
Hypothesis: Ang Mahiwagang Olmecs Ba Ang Mga Tsino Na Lumipat Sa Sinaunang Amerika?
Hypothesis: Ang Mahiwagang Olmecs Ba Ang Mga Tsino Na Lumipat Sa Sinaunang Amerika?
Anonim
Hypothesis: Ang mahiwagang Olmecs ba ang mga Tsino na lumipat sa sinaunang Amerika? - olmecs, chavin
Hypothesis: Ang mahiwagang Olmecs ba ang mga Tsino na lumipat sa sinaunang Amerika? - olmecs, chavin

Ang sibilisasyong Amerikano ay nagmula mga 10 libong taon na ang nakakalipas at hanggang ngayon walang bakas ng mga hominid (mga ninuno ng tao) ang natagpuan sa kontinente na ito, kaya pinaniniwalaang ang mga Katutubong Amerikano ay lumipat mula sa iba pang mga kontinente.

Sa pang-apat at huling yugto ng glaciation (10,000 hanggang 40,000 taon na ang nakakaraan), ang mga pangkat ng mga tao mula sa Asya ay tumawid sa nagyeyelong Bering Strait sa sunud-sunod na paglipat sa Amerika upang manghuli ng mga hayop, at pagkatapos ay unti-unting lumipat sa timog sa Mexico, mga 21,000 taon na ang nakalilipas, at sa Timog Amerika halos 10,000 at 14,000 taon na ang nakalilipas.

Ang mga mukha ng mga pigurin na kultura ng Olmec ay kahawig ng Intsik

Image
Image

Noong 1925, natuklasan ng Amerikanong arkeologo na si Nelson ang isang bato na artipact na cuneiform sa Gobi (Mongolia), at kalaunan ay natagpuan ang katulad nito sa Alaska. Pinangatwiran niya na ang mga artifact na matatagpuan sa Asya at Amerika ay magkapareho kaya imposible para sa mga naninirahan sa mga kontinental na ito na likhain sila.

Sa pagitan ng 1972 at 1974, natuklasan ng mga arkeologo ng Tsino ang maraming artipactong bato na cuneiform na katulad ng matatagpuan sa Amerika sa Hutoulyan, Hebei Province, China. Si Jia Lanpo, isang kilalang arkeologo ng Intsik, ay nagpalagay na ang kultura ng microlith sa Amerika ay maaaring lumitaw din sa Hilagang Tsina.

Bilang karagdagan, sinabi ni Yuri Mochanov ng Russian Academy of Science na ang mga artifact na matatagpuan sa Siberia ay magkapareho sa mga matatagpuan sa Gobi at Alaska, ilang mga humigit-kumulang na 30,000 taong gulang, ang iba naman ay mga 20,000 taong gulang. Ito ay nakakumbinsi na katibayan ng teorya ng paglipat ng Homo sapiens ng Late Paleolithic mula sa Gobi (Mongolia) hanggang sa Hilagang Amerika sa pamamagitan ng Siberia para sa hangarin na manghuli ng mga ligaw na hayop.

Sa pagtatapos ng Ice Age, halos 10,000-40,000 taon na ang nakalilipas, ang mga pangkat ng Asyano ay lumipat sa Bering Strait patungo sa Hilaga at Timog Amerika.

Mga 3000 taon na ang nakalilipas, sa pagtatapos ng Shang at maagang dinastiyang Zhou sa Tsina, pati na rin sa baybayin ng Central American sa lugar na ngayon ay tumutugma sa timog-silangan ng Mexico at mga bahagi ng Guatemala, biglang lumitaw ang archaic culture ng Olmecs. Pinalawak niya ang kanyang impluwensya sa ibang mga bansa sa Gitnang at Timog Amerika sa pamamagitan ng malakas na kapangyarihang pampulitika at relihiyoso, isang advanced na sistemang panlipunan, at isang natatanging istilo ng artistikong.

Ang sibilisasyong Olmec ay ang ina ng sibilisasyon ng Gitnang Amerika at ang tagapagbalita ng sibilisasyon sa Amerika. Ang mga pagtaas at kabiguan nito ay sanhi ng hindi alam at mahiwagang mga kadahilanan. Hindi sumasang-ayon ang mga istoryador tungkol sa biglaang paglitaw ng kulturang Olmec. Mayroong dalawang pangunahing teorya: diffusionist at "independyenteng imbentor".

Batay sa pananaliksik ni Propesor Michael D. Coe ng Yale University, isang awtoridad sa mga isyung ito, sinusuportahan ng ilang mga istoryador ang teorya ng "malayang mga imbentor." Nagtalo si Coe na ang kulturang Olmec ay nabuo nang nakapag-iisa, isang pananaw na ibinahagi ng karamihan sa mga iskolar ng Kanluranin.

Maraming tagataguyod ng teoryang diffusionist ang naniniwala na ang mga sibilisasyong Amerikano at Tsino ay may koneksyon sa bawat isa sa mga sinaunang panahon. Noong unang bahagi ng 80s, batay sa pagtuklas ng isang sinaunang bato na angkla sa dagat ng Timog Amerika at ilang mga tala ng mga klasiko ng Tsino, ang istoryador at mananograpo na si Fang Zhongfu ay napagpasyahan na noong sinaunang panahon, ang mga Tsino ay naglayag sa Dagat Pasipiko patungong Amerika.

Tigre, keramika, kultura ng Chavin (Andes, Peru). Ang kultura ng Chavin ay madalas na nauugnay sa mga Mexican Olmecs. Ang sining ng panahon ng Chavin ay katulad ng Olmecs.

Image
Image

Tigre at ibon, dinastiyang Yin-Shan (ang estado ng Tsino na mayroon noong 1600 hanggang 1027 BC sa mga lupain sa hilaga ng paglabas ng Yellow River patungo sa Great Plain ng China)

Image
Image

Si Propesor Zhang Guangzhi, isang anthropologist at arkeologo sa Harvard University, ay nagpanukala ng isang teorya tungkol sa pagpapatuloy ng kulturang Mayan at sibilisasyong Tsino. Naniniwala si Zhang na ang sinaunang Tsino na tumawid sa Bering Strait, na naglalakbay mula sa Asya patungong Amerika, ay mayroon nang isang nabuong kultura, samakatuwid, ang sibilisasyong Yin Shan at ang sibilisasyong Mayan ng Mesoamerica ay maaaring isaalang-alang na mga inapo ng parehong ninuno.

Sa loob ng balangkas ng teoryang diffusionist, mayroong isang teorya tungkol sa paglalakbay ng mga Yin sa Amerika, na tumanggap ng higit na pansin at malawak na tinalakay sa mga bilog na pang-agham ng Tsino at banyagang. Iminungkahi ng tagasalin ng Ingles na si Walter Henry Medhurst noong ika-19 na siglo na ang giyera sa pagitan ng pinuno ng Wang (tagapagtatag ng dinastiyang Zhou) at pinuno ng Zhou (ang huling emperor ng dinastiyang Shang) ay maaaring maging sanhi ng paglipat ng mga Yin. Upang maiwasan ang hidwaan, nagpunta sila sa daloy at nakarating sa Amerika.

Sa mga nagdaang taon, pinag-aralan ng mga siyentipikong Tsino na sina Wang Daiu, Song Baozhong, Chen Hanping at propesor ng Amerika na si Suhui ang teorya na ito at nagpakita ng mga bagong argumento na pabor sa teoryang ito:

• Ang ilang mga ceramic, jade at bato na artifact at mga seremonya ng ritwal ng Olmecs at ang Shang at Zhou dynasties ay magkatulad.

• Ipinakita ng mga nahukay na arkeolohikal na ang kulturang Olmec ay may malakas na impluwensya sa kultura ng dinastiyang Yin Shan.

• Ang mga sakripisyo at ritwal sa kulturang Olmec ay magkapareho sa mga dinastiyang Shang at Zhou.

• Ang mga palatandaan na inukit sa mga tablet ng jade ng mga Olmec at mga inskripsiyon sa shell ng mga pagong ay nagdadala ng mga katulad na simbolo.

• Ang mga jade totem, simbolo at pigura ng jaguars sa kulturang Olmec ay halos kapareho ng mga artifact mula sa dinastiyang Shang.

Mga pigurin na Olmec

Image
Image
Image
Image

Sa seremonyal na sentro ng Olmecs, ang La Venta, 16 na mga jade figurine ay nahukay, ang kanilang mga mukha ay katulad ng sa mga Intsik, at ang kanilang mga ulo ay pinahaba, sila ay eksaktong kapareho ng mga sinasamba sa dinastiyang Yin-Shang. Natagpuan din ang 6 na tablet ng jade na may mga imahe na katulad ng mga inskripsiyon sa mga buto at tanso na bagay sa dinastiyang Yin-Shang. Ayon sa pagsasaliksik ni Wang Dai, ang mga salitang nakasulat sa mga tablet na ito ng jade ay tumutugma sa mga pangalan ng mga ninuno ni Yin.

Sinasabi ng siyentipikong Venezuelan na si Antonio Moreno na ang mga Olmec ay may kasanayan sa patubig at konstruksyon sa agrikultura, mga teokratikong ideya, at advanced na kaalaman sa matematika at astronomiya. Ang mga tampok na ito ng Olmecs ay naiugnay sa impluwensyang pangkultura ng dinastiyang Yin-Shang, lalo na ang paghahagis ng mga bagay na tanso.

Tulad ng para sa makasaysayang background ng teorya na "Yin's Journey to America", ayon sa pagsasaliksik, sa unang buwan ng buwan ng buwan (Yingli, ayon sa kalendaryong Lunar ng dinastiyang Yin-Shang), noong 1045 BC. Pinangunahan ni Ruler Wu ang kanyang hukbo upang labanan si Disin, Ruler ng Zhou. Pagkatapos ay nagpadala si Dixin ng 700,000 mga sundalong alipin upang maharang ang kaaway sa Mui. Ang mga alipin ay nagpunta sa gilid ng kaaway at nawala ang labanan.

Namatay si Disin sa apoy sa kanyang palasyo. Matapos ang pagbagsak ng Yin Shan State, humigit-kumulang 100,000 mga piling sundalong nasa Dongui sa ilalim ng utos ni General Housi, nawala nang walang bakas.

Ang misteryong ito ay hindi pa nalulutas. Kasabay nito, biglang lumitaw ang kulturang Olmec sa Yucatan.sa Gitnang Amerika, na may malalim na pagkakahawig sa sibilisasyong Yin Shan. Ipinapahiwatig nito na ang mga taong Yin, na nagpunta sa silangan, ay nakarating sa mainland ng Amerika.

Noong 1300 BC, sa panahon ng kasaganaan ng kulturang Olmec sa Gitnang Amerika, gayundin ang sibilisasyong Chavin ay biglang lumitaw sa Andes sa Timog Amerika, isa sa pinakamatanda sa Peru. Noong ika-16 na siglo, sa lambak ng Mosna River, sa hilaga ng Peru, natagpuan ang isang arkitekturang kumplikado ng kultura ng Chavin, na ginamit bilang isang templo kung saan nagsakripisyo ang mga aborigine at nanalangin sa mga diyos.

Ang mga bagay na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay may kasamang mga ulo at estatwa ng tao, ulo ng dragon at jaguar, at mga patik na bato mula sa sinaunang sibilisasyong Tsino. Ang mga parehong diyos at totem na ito ay sinamba sa Sinaunang Tsina. Ang ilang mga iskolar ng Europa at Amerikano ay sumasang-ayon na ang pagsamba sa dragon at jaguar sa mga Olmec at mga tao ng Chavin ay nagmula sa Tsina.

Ang pagtatayo ng Castillo sa nayon ng Chavin de Huantar. Larawan: Wikipedia Commons

Image
Image

Ayon sa kwentong bayan, si Yi, isang etniko na Tibet na minorya, at Qiang, na nakatira sa timog-kanlurang Tsina, ay may mga karaniwang ninuno. Sa panahon ng paglipat sa pagitan ng mga dinastiya ng Shang at Zhou (mula noong 1100 BC hanggang 400 BC), bahagi ng populasyon ng mga minorya na ito ang lumipat sa timog (ang teritoryo ng modernong Vietnam), na tumakas sa giyera, naglayag sila sa mga isla ng Pilipinas, Fiji at Polynesia, at nakarating pa sa Peru. Kung ang kwentong ito ay totoo, ipinapaliwanag nito ang paglitaw ng kultura ng Chavin nang sabay.

Si Wang Xu, propesor sa Central Conservatory ng Tsina, ay nag-ulat tungkol sa pagkakapareho ng mga instrumentong pangmusika na ginagamit ng mga Katutubong Amerikano, tulad ng ocarina, tubo, at tubo ng buto, sa mga pangkat na etniko ng Yi at Qiang, pati na rin ang kumpletong pagkakapareho sa pagitan ng mga kaliskis ng pentatonic na Tsino at Mexico.

Naniniwala ang sikat na winemaker ng Tsina na si Liu Yaohan na ang bahagi ng mga naninirahan sa lalawigan ng Yunnan ay lumipat sa Amerika noong sinaunang panahon. Nabanggit niya na ang solar kalendaryo ng Yi pangkat-etniko ay may maraming pagkakapareho sa 18-buwan na kalendaryo Mayan at Inca. Katulad nito, ang pagsamba sa jaguar at agila, ang 10 buwan na kalendaryong solar ng mga tao ng Yi, at ang mga bituin na may walong-taon ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa pagitan ng mga kultura ng Maya at Inca sa kultura ng mga taong Tsino Yi.

Samakatuwid, ang mga Tsino sa mga sinaunang panahon ay naglayag ng malayo sa silangan, kaya ang mga sibilisasyon sa Amerika ay naimpluwensyahan ng sinaunang sibilisasyong Tsino, lalo na ang dinastiyang Shang. Sa mga nagdaang taon, maraming mga natuklasan sa arkeolohiko ang hinamon ang teoryang "independyenteng mga imbentor" na laganap sa mga lupon ng akademiko ng Hilagang Amerika.

Sigurado ako na magpapatuloy ang pag-aaral ng ugnayan ng mga sibilisasyon ng Tsina at Amerika. Ito ay isang mahirap na landas na magtatagal. Ang mahalagang proyektong ito ay magkakasamang isinasagawa ng mga siyentipikong Tsino at Amerikano at isasama ang maraming mga disiplina tulad ng kasaysayan, arkeolohiya, linggwistika, antropolohiya, atbp.

Ang dakilang gawaing ito ay magtataguyod ng pagpapalit ng kultura at ang pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng dalawang panig ng Dagat Pasipiko, partikular sa pagitan ng Tsina at Latin America.

Inirerekumendang: