Ang Bawat Pangatlong Pasyente Na Malapit Sa Kamatayan Ay Nakakaranas Ng Isang Kakaibang Karanasan

Video: Ang Bawat Pangatlong Pasyente Na Malapit Sa Kamatayan Ay Nakakaranas Ng Isang Kakaibang Karanasan

Video: Ang Bawat Pangatlong Pasyente Na Malapit Sa Kamatayan Ay Nakakaranas Ng Isang Kakaibang Karanasan
Video: Ang trabaho ko ay pagmamasid sa kagubatan at may kakaibang nangyayari dito. 2024, Marso
Ang Bawat Pangatlong Pasyente Na Malapit Sa Kamatayan Ay Nakakaranas Ng Isang Kakaibang Karanasan
Ang Bawat Pangatlong Pasyente Na Malapit Sa Kamatayan Ay Nakakaranas Ng Isang Kakaibang Karanasan
Anonim
Ang bawat pangatlong pasyente na may klinikal na kamatayan ay nakakaranas ng isang kakaibang karanasan - isang karanasan na malapit nang mamatay, kamatayan sa klinikal
Ang bawat pangatlong pasyente na may klinikal na kamatayan ay nakakaranas ng isang kakaibang karanasan - isang karanasan na malapit nang mamatay, kamatayan sa klinikal

Sa aming walang katapusang pakikipagsapalaran upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa amin pagkatapos ng kamatayan, matagal nang tiningnan ng mga tao ang bihirang kababalaghan ng klinikal na kamatayan bilang isang bagay na maaaring magbigay sa kanila ng ilang mga sagot sa mahahalagang katanungan.

Ang mga taong nakaranas ng mga karanasan sa malapit na kamatayan na may isang paa sa libingan ay madalas na nag-uulat ng mga hindi pangkaraniwang karanasan. At may ilang mga tulad tao.

Naiulat na, halos isa sa tatlong nakaligtas sa muling pagkabuhay ay nakakita ng isang maliwanag na ilaw, ang kanilang mga namatay na kamag-anak "sa kabilang panig" o kahit isang dati nang namatay na paboritong alaga.

Ang mga may-akda ng artikulong ito ay ang psychologist na si Neil Dagnall ng University of Manchester at si Ken Drinkwater ay isang nagbibigay-malay na psychology professor at parapsychologist sa University of Manchester. Sa Russian, ang artikulo ay partikular na na-publish para sa site.

Image
Image

Ngunit sa kabila ng dalas ng mga mensaheng ito, hindi pa malinaw na naipaliwanag ng agham kung ano talaga ang nakita ng mga taong ito. Ang mga "ficuse" ba na ito ng utak ay nakakaranas ng gutom sa oxygen, o mayroon bang talagang bagay sa kabilang panig?

Ang mga mananaliksik sa University of Liege sa Belzika ay nakolekta at pinag-aralan ang mga nakasulat na ulat mula sa 154 katao na dumaan sa klinikal na kamatayan at nakakita ng mga hindi pangkaraniwang phenomena. …

Ang pagtatasa ng mga ulat ay nagpakita na ang bawat tao ay nakaranas ng tungkol sa apat na magkakaibang mga phenomena sa panahon ng kanilang karanasan.

Ang pinaka-madalas na naiulat na damdamin ng kapayapaan (80 porsyento ng mga kalahok), maliwanag na ilaw (69 porsyento), at pagpupulong sa namatay na mga kamag-anak (64 porsyento). At hindi bababa sa lahat (5%) ay nakaranas ng mga nagmamadaling saloobin at nakakita ng mga pangitain na pangitain (4%).

Ang mga paningin ay naiimpluwensyahan ng kultura at edad ng mga pasyente. Kaya't ang mga Hindu pagkatapos ng kamatayan ay nakikita ang diyos ng kamatayan ng Hindu, at ang mga Kristiyano ay nakikita si Jesucristo. At ang mga bata ay mas madalas na nakakatagpo ng "mga kaibigan" at "guro" sa isang maliwanag na ilaw.

Image
Image

Karaniwan ang karanasan ng gayong mga pangitain ay positibo. Huminto ang mga tao sa takot sa kamatayan at ang kanilang pangkalahatang pagkabalisa ay nababawasan at sila ay naging mas masayahin. Hindi masasabi ang pareho tungkol sa iilan na "mapalad" na makita ang matatawag na Impiyerno.

Ang mga Neuros siyentista na sina Olaf Blank at Sebastian Diguez ay nag-aalok ng dalawang uri ng mga karanasan sa malapit nang mamatay. Ang una ay sa paanuman ay konektado sa kaliwang hemisphere ng utak, na may mga kakaibang katangian ng binago ang pakiramdam ng oras at ang impression ng paglipad. Ang pangalawa ay nagsasangkot ng tamang hemisphere, kung saan nakikita at nakikipag-usap sila sa mga kaluluwa, nakakarinig ng mga tinig, iba pang mga tunog o musika.

Hindi pa malinaw kung bakit may mga iba't ibang uri ng mga karanasan sa malapit na kamatayan at kung paano eksaktong magkakaiba ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga rehiyon ng utak na gumagawa ng mga karanasang ito.

Ang mga temporal na lobe ay may mahalagang papel din sa paningin na malapit nang mamatay. Ang lugar na ito ng utak ay kasangkot sa pagproseso ng impormasyong pandama at memorya, at ang hindi normal na aktibidad sa umbok na ito ay maaaring makagawa ng mga kakaibang sensasyon at pananaw.

Image
Image

Sa kabila ng maraming mga teoryang pang-agham na ginamit upang ipaliwanag ang klinikal na kamatayan, napakahirap na mapunta sa ilalim ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Naniniwala ang mga taong relihiyoso na ang mga karanasan sa malapit na kamatayan ay bumubuo ng katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan - sa partikular, ang paghihiwalay ng espiritu mula sa katawan. Habang ang mga pang-agham na paliwanag para sa klinikal na kamatayan ay nagpapatakbo ng tulad ng isang trick sa utak bilang depersonalization, kung saan ang isang tao ay may pakiramdam ng paghihiwalay mula sa kanyang katawan.

Minsan ay iminungkahi ng isang siyentipikong si Carl Sagan na ang pagkapagod ng kamatayan ay awtomatikong nagpapalitan ng memorya ng kapanganakan, at iyon ang dahilan kung bakit nakikita ng isang tao ang isang "lagusan" (birth canal) at ang ilaw sa dulo nito.

Mayroon ding teorya ng endorphins. Ang ilang mga mananaliksik ay nagtatalo na ang mga endorphin ("kaligayahan na mga hormon") na inilabas sa panahon ng mga nakababahalang kaganapan ay maaaring gumawa ng kung ano ang pakiramdam tulad ng mga karanasan sa malapit na kamatayan, lalo na, responsable sila para sa pagbawas ng sakit at pagdaragdag ng mga kasiya-siyang sensasyon.

Dahil sa mga endorphin, tulad ng sinasabi nila, na ang isang tao na nasa pinakadulo ng buhay ay hindi na nakakaramdam ng kirot, kahit na ang kanyang buong katawan ay nasugatan.

Mayroon ding teorya na ang malapit na kamatayan na karanasan ay naiimpluwensyahan ng mga anesthetics tulad ng ketamine, na nagiging sanhi ng guni-guni.

Ang iba pang mga teorya ay nagpapahiwatig na ang karanasan na malapit nang mamatay ay dahil sa dimethyltr Egyptamine (DMT), isang psychedelic na gamot na gamot na natural na nangyayari sa ilang mga halaman.

Si Rick Strassman, propesor ng psychiatry, ay nagmula mula 1990 hanggang 1995 na ang mga tao ay malapit nang mamatay at mistikal na karanasan matapos na ma-injected sa DMT. Ayon kay Strassmann, ang katawan ay may likas na mapagkukunan ng DMT, na inilabas sa pagsilang at pagkamatay.

Gayunpaman, walang katibayan na katibayan upang suportahan ang pananaw na ito. Sa pangkalahatan, ang mga teorya ng pagkakalantad ng kemikal ay kulang sa katumpakan at hindi maipaliwanag ang napakalawak na spectrum ng mga karanasan na malapit nang mamatay.

Image
Image

Inugnay ng ilang mga mananaliksik ang karanasan na malapit nang mamatay sa kawalan ng oxygen sa utak. Ang isang mananaliksik ay natagpuan ang mga pilot ng himpapawid na nakaranas ng mga blackout sa panahon ng mabilis na pagbilis at inilarawan ang mga pangitain na katulad ng nakita sa isang malapit nang mamatay na karanasan.

Ang kakulangan ng oxygen ay maaaring maging sanhi ng mga guni-guni, at maaari silang pakiramdam tulad ng isang malapit nang mamatay na karanasan.

Ngunit ang pinakakaraniwang paliwanag para sa mga NDE ay ang namamatay na teorya ng utak. Ang teorya na ito ay nagpapahiwatig na ang mga karanasan sa malapit na kamatayan ay mga guni-guni na sanhi ng pagkamatay ng mga cell ng utak.

Ang problema sa tila makatuwirang teorya na ito ay nabigo din itong account para sa buong saklaw ng mga posibilidad na maaaring lumitaw sa panahon ng mga karanasan sa malapit na kamatayan, tulad ng paglabas sa iyong katawan at paglipad sa ilalim nito ng kisame.

Sa kasalukuyan, walang malinaw na paliwanag kung bakit ang mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan ay sinusunod ang mga phenomena na malapit nang mamatay. Ngunit dumarami ang mga modernong mananaliksik na sumusubok na pag-aralan ang kababalaghang ito.

Kung ito man ay isang bagay na paranormal o pulos pisyolohikal, ang karanasan na malapit nang mamatay ay napakahalaga sa atin. Nagdudulot ito ng kahulugan sa buhay, pag-asa at layunin sa maraming tao, na nag-aalok ng pagpapahalaga sa pagnanais ng tao na mabuhay pagkatapos ng kamatayan.

Inirerekumendang: