Mga Artifact Ng South American Na Padre Crespi

Video: Mga Artifact Ng South American Na Padre Crespi

Video: Mga Artifact Ng South American Na Padre Crespi
Video: The UnXplained: Ark of the Covenant Holds Apocalyptic Power (Season 3) 2024, Marso
Mga Artifact Ng South American Na Padre Crespi
Mga Artifact Ng South American Na Padre Crespi
Anonim
Mga artifact ng South American na Padre Crespi
Mga artifact ng South American na Padre Crespi

"… Ang mga imahe sa gayong mga plato ay walang kinalaman sa mga tradisyon ng kultura ng sinaunang Amerika. Direkta silang nauugnay sa mga kultura ng Lumang Daigdig, o sa halip, ang mga sibilisasyon ng basin ng Mediteraneo at Gitnang Silangan. Kaya't isa sa ang mga plato ay naglalarawan ng isang regular (hindi umakyat) na piramide, katulad ng mga piramide ng talampas ng Giza. Kasama sa ibabang gilid ng plato na ito ay may isang inskripsiyong ginawa ng isang hindi kilalang "alpabeto." Dalawang elepante ang inilalarawan sa mas mababang sulok. Malinaw ito na ang mga elepante ay hindi na naninirahan sa oras na lumitaw ang mga unang sibilisasyon sa Amerika …"

Image
Image

Si Carlo Crespi Croci ay isinilang noong 1891 sa Italya sa isang maliit na bayan na malapit sa Milan. Ang kanyang pamilya ay buong sibilisado, ngunit mula maagang pagkabata ay pinili ni Carlos ang landas ng isang pari para sa kanyang sarili, na tinutulungan ang lokal na padre sa mga serbisyo sa simbahan. Sa edad na labinlimang taon, si Carlo ay naging baguhan sa isa sa mga monasteryo na kabilang sa Salesian Order (itinatag noong 1856). Gayunpaman, nagawa niyang makakuha ng isang sekular na edukasyon sa Unibersidad ng Padua. Sa una, kumuha siya ng antropolohiya at kalaunan ay natanggap ang kanyang PhD sa engineering at musika nang sabay.

Ang Crespi ay unang dumating sa Ecuador noong 1923, hindi bilang isang misyonero, ngunit upang mangolekta ng iba't ibang mga data para sa isang internasyonal na eksibisyon. Noong 1931, si Crespi ay naatasan sa Salesian Mission sa Macas, isang bayan sa Ecuadorian jungle. Dito hindi siya nagtagal at noong 1933 lumipat siya sa lungsod ng Cuenca. Matatagpuan ang Cuenca mga 230 km timog ng kabisera ng Ecuador, Quito. Si Cuenca ay ang punong tanggapan ng Inca Tupac Yupanqui, na isinama ang mga lupain ng Ecuador sa Imperyong Inca noong dekada 70 ng ika-15 siglo.

Sa Cuenca, si Padre Crespi ay nakabuo ng isang masiglang gawaing misyonero. Sa loob ng sampung taon, nagawa niyang makahanap ng isang pang-agrikultura na paaralan sa lungsod, isang instituto ng oriental na pag-aaral upang maihanda ang mga kabataan para sa trabaho sa silangang (Amazonian) na mga rehiyon ng bansa.

Image
Image

Itinatag din niya ang Cornelio Mercian College upang turuan ang mga lokal na batang hindi pinahihirapan at naging unang direktor nito. Bilang karagdagan sa kanyang gawaing misyonero, si Carlo Crespi ay mahilig sa musika. Nag-organisa siya ng isang lokal na orkestra, na pangunahing gumaganap ng mga gawa na isinulat mismo ni Crespi. Noong 1931, kinunan ng pelikula ni Crespi ang isang dokumentaryo tungkol sa mga Jivaro Indians sa itaas na Amazon.

Ngunit ang kanyang pangunahing merito ay binubuo sa katotohanan na sa lahat ng kanyang oras, si Padre Crespi ay nakatuon sa pag-aalaga ng mga lokal na residente, una sa lahat, pagtuturo sa mga bata mula sa mahihirap na pamilya. Sa kanyang buhay noong 1974, ang isa sa mga lansangan sa Cuenca ay ipinangalan sa kanya.

Ang mga interes ng antropolohikal ni Padre Crespi ay humantong sa katotohanan na mula pa sa simula ng kanyang aktibidad bilang misyonero, nagsimula siyang bumili ng mga antiquities mula sa mga lokal na residente na nakita nila sa bukid o sa gubat. Ang kahila-hilakbot na kahirapan ng lokal na populasyon ay pinapayagan itong makakuha ng napakalaking halaga mula sa mga magsasaka ng sinaunang panahon para sa mga maliit na pennies. Kasabay nito, bumili si Crespi ng mga makabagong sining at mga bagay ng sining Kristiyano mula sa mga Indiano upang kahit papaano ay suportahan ang kanyang mga parokyano.

Bilang resulta, ang kanyang koleksyon ay tumagal ng tatlong malalaking silid sa Cornelio Merchan College. Kinaladkad siya ng mga lokal sa lahat - mula sa Inca ceramics hanggang sa mga slab ng bato at trono. Ang padre mismo ay hindi pa nakikipag-usap sa accounting, pabayaan ang pag-catalog sa kanyang koleksyon. Iyon ang dahilan kung bakit mahirap tawagan itong isang koleksyon. Ito ay tiyak na isang koleksyon ng mga bagay, ang kabuuan na walang nagbibilang. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang koleksyon ng Padre Crespi ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi.

Image
Image
Image
Image

Ang unang bahagi ay binubuo ng mga item ng modernong paggawa - mga gawaing kamay ng mga lokal na Indiano, na ginagaya ang alinman sa mga sample ng sinaunang sining ng Ecuadorian, o ginawa sa tradisyong Kristiyano. Kasama rin dito ang maraming mga item na ginawa noong ika-16 hanggang ika-19 na siglo.

Ang pangalawang bahagi, ang pinaka marami, ay binubuo ng mga bagay mula sa iba't ibang mga kultura bago ang Espanya ng Ecuador, na natagpuan ng mga lokal na residente sa kanilang mga bukid o sa panahon ng hindi pinahihintulutang paghukay. Kaya't sa koleksyon ng Crespi ay ipinakita ang mga keramika ng lahat ng mga kultura ng India ng Ecuador (maliban sa pinakamaagang - ang kultura ng Valdivia).

Ngunit ang pinaka-kawili-wili ay ang pangatlong bahagi ng koleksyon. May kasamang mga item na hindi maiugnay sa alinman sa mga tanyag na kultura ng arkeolohiko sa Amerika. Pangunahin ang mga ito ay mga bagay na gawa sa tanso, mga haluang metal na tanso, kung minsan ginto. Karamihan sa mga artifact na ito ay ginawa ng pamamaraan ng embossing sa mga sheet ng metal. Kasama sa koleksyon ang mga maskara, korona, dibdib, atbp.

Image
Image
Image
Image

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na ay ang maraming mga plate ng metal na natakpan ng mga imahe ng balangkas at … mga inskripsiyon. Si Padre Crespi ay nakolekta, marahil, higit sa isang daang mga naturang plato. Ang ilan sa kanila ay may solidong sukat - hanggang sa 1.5 m ang lapad at hanggang sa 1 m ang taas. Mayroon ding mga mas maliit na plate, metal plate (tila ginagamit upang palamutihan ang mga kahoy na item).

Ang mga imahe sa gayong mga plato ay walang kinalaman sa mga kulturang tradisyon ng sinaunang Amerika. Direkta silang nauugnay sa mga kultura ng Lumang Daigdig, o sa halip, ang mga sibilisasyon ng basin ng Mediteraneo at Gitnang Silangan. Kaya sa isa sa mga plato isang regular (hindi na-stepped) na piramide ang inilalarawan, katulad ng mga piramide ng talampas ng Giza. Sa ibabang gilid ng plate na ito ay may isang inskripsiyong ginawa sa isang hindi kilalang "alpabeto".

Ang dalawang elepante ay inilalarawan sa ibabang sulok. Malinaw na sa oras na lumitaw ang mga unang sibilisasyon sa Amerika, ang mga elepante ay hindi na natagpuan. Ngunit ang kanilang mga imahe ay hindi natatangi sa koleksyon ng Crespi. Ang hindi kilalang "alpabeto" kung saan ginawa ang inskripsyon ay matatagpuan din sa iba pang mga bagay. Ang ganitong uri ng pagsulat ay hindi alam ng mga modernong mananaliksik. Sa unang tingin, nagdadala ito ng isang tiyak na pagkakahawig sa pagsulat ng Mohenjo-Daro.

Sa iba pang mga plato, mayroong isa pang uri ng pagsulat, na, ayon sa mga bihirang mananaliksik, ay kahawig sa pagsulat ng Maagang Libyan o Proto-Minoan. Ang isa sa mga Amerikanong mananaliksik ng koleksyon ng Crespi ay nagmungkahi na ang mga inskripsiyon ay ginawa sa "neo-Punic" o Cretan script, ngunit sa wikang Quechua. Gayunpaman, hindi ko alam ang anumang mga seryosong pagtatangka na maunawaan ang mga inskripsiyong ito.

Image
Image

Ang isang napakaliit na bilang ng mga mananaliksik, higit sa lahat mula sa Estados Unidos, ay sumubok na pag-aralan ang koleksyon ng Crespi. Ang mga kinatawan ng US Mormon Church ay nagpakita ng labis na interes sa kanya, ngunit ang dramatikong kasaysayan ng kongregasyon ng Padre Crespi ay hindi pinapayagan ang anumang seryosong pagsasaliksik.

Hindi pinansin ng mga kinatawan ng opisyal na agham ang pagpupulong na ito. At ilang mga kinatawan ng simbahan ang nagsabi na ang lahat ng mga bagay ay modernong produkto ng mga lokal na magsasaka. Sa parehong oras (ayon sa ilang mga fragmentary data), maraming mga bagay mula sa koleksyon ng Padre Crespi pagkatapos ng kanyang kamatayan ay lihim na dinala sa Vatican.

Naturally, ang data na lumalaban sa opisyal na konsepto ay hindi pinapansin o pinatahimik. Ngunit ang napakaraming mga item sa koleksyon ng Crespi ay muling iniisip namin ang aming mga ideya tungkol sa mga contact sa pagitan ng Luma at Bagong Daigdig sa sinaunang panahon. Kapansin-pansin, ang koleksyon ay naglalaman ng mga plato na metal na naglalarawan ng mga kilalang bulls na may pakpak mula sa palasyo ng Nineveh, pati na rin ng mga "henyo" na may pakpak na griffin, na kapansin-pansin na mga halimbawa ng sinaunang sining ng Babilonia.

Ang isa sa mga plato ay naglalarawan ng isang pari na nakasuot ng tiara na katulad ng sa papa o kahawig ng korona ng Mababang Ehipto. Sa isang malaking bilang ng mga plato, palaging may isang imahe ng isang nakakagulat na ahas - ang simbolo ng cosmic ahas. Karamihan sa mga plato ay may butas sa mga sulok. Malinaw na, ang mga plato ay ginamit para sa pag-cladding ng mga kahoy o bato na bagay o dingding.

Image
Image

Bilang karagdagan sa mga plato ng tanso (o mga haluang metal na tanso), ang koleksyon ng Crespi ay naglalaman ng maraming mga tabletang bato na nakaukit ng mga imahe at inskripsiyon sa mga hindi kilalang wika. Kapansin-pansin na ang mga kategoryang ito ng mga bagay, ayon kay Padre Crespi, na natagpuan ng mga Indian sa gubat sa mga ilalim ng lupa na mga tunnel at kamara. Inaangkin ni Padre Crespi na ang isang sinaunang sistema ng mga undernnel sa ilalim ng lupa na umaabot sa 200 km mula sa lungsod ng Cuenca patungo sa gubat. Sumulat siya tungkol sa isang katulad na sistema ng mga tunnel noong 1972. Si Erich von Daniken sa kanyang librong The Gold of the Gods. Dinala rin niya ang mga unang imahe ng mga bagay mula sa koleksyon ng Padre Crespi.

Noong 1962, ang Cornelio Merchan College ay nawasak ng apoy bilang resulta ng pagsunog. Ang karamihan sa koleksyon ni Crespi ay nai-save, ngunit ang silid na naglalaman ng pinakamahalaga at lubos na artistikong mga item ay nawasak sa apoy. Sa mga labi ng kolehiyo, itinayo ni Padre Crespi ang simbahan ng Maria Auxiladora, na nakatayo pa rin hanggang ngayon. Mismong si Padre Crespi ay namatay noong 1982. sa edad na 91. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, noong 1980. ipinagbili niya ang karamihan sa kanyang koleksyon sa Museo ng Bangko Sentral sa Cuenca (Museo del Banco Central). Ang bangko ay nagbayad kay Crespi ng $ 433,000.

Ang perang ito ay ginamit upang makabuo ng isang bagong paaralan. Ang museo ay nagsimulang pumili ng mga item mula sa koleksyon ng Crespi upang paghiwalayin ang mahalagang mga antiquities mula sa mga modernong sining. Sa kurso ng prosesong ito, maraming mga artifact na "napunta sa gilid". Malinaw na, ang museo ay pumili ng mga item na kabilang sa sikat na mga arkeolohikong kultura ng Ecuador.

Ayon sa ilang mga ulat, ang karamihan sa mga martilyong metal na plato ay naibalik sa simbahan ng Maria Auxiladora, kung saan marahil ay itinatago ito ngayon. Sa kasamaang palad, wala akong anumang detalyadong impormasyon tungkol sa kasalukuyang estado ng koleksyon ng Crespi. Ito ay usapin para sa pagsasaliksik sa hinaharap.

Inirerekumendang: